"Tu és o meu vaso escolhido"

"Depois disso o Senhor escolheu mais setenta e dois dos seus seguidores e os enviou de dois em dois a fim de que fossem adiante dele para cada cidade e lugar aonde ele tinha de ir. Antes de os enviar, ele disse: - A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. Por isso, peçam ao dono da plantação que mande trabalhadores para fazerem a colheita. Vão! Eu estou mandando vocês como ovelhas para o meio de lobos. Não levem bolsa, nem sacola, nem sandálias. E não parem no caminho para cumprimentar ninguém. Quando entrarem numa cidade e forem bem recebidos, comam a comida que derem a vocês. Curem os doentes daquela cidade e digam ao povo dali: "O Reino de Deus chegou até vocês".
Lucas 10, 1-9.


Você já parou para pensar por que você é cristão? Por que o cristianismo encontrou agasalho tão forte em tantos lugares? Por que sobreviveu de forma tão firme através dos séculos, sendo a religião de um pequeno grupo sem poder político ou econômico?

Claro, além de ser a fé que você escolheu, há motivos muito fortes na história para isso: após o desencarne de Jesus, os 12 apóstolos experimentaram dúvidas e temores atrozes sobre como levar adiante o movimento da divulgação da Boa Nova. Viviam em um contexto em que o Cristianismo ocupava posição marginal diante do judaísmo e da religião politeísta romana, então dominantes. Era preciso muita coragem e argúcia para levar a frente os propósitos de consolo do Cristo, sem possuir a sua elevação moral e suas habilidades.

Entretanto, Jesus jamais deixou de estar entre os homens de Bem; a espiritualidade fez-se presente de forma intensa e firme, elevando os pescadores com um ruído a uma pregação cálida e intensa, em diversas línguas diferentes, arrebatando adeptos e trazendo novas almas para a sublime seara do Cristo (1)

A verdadeira fé dos discípulos levou-os a procederem curas e prodígios (2); levou-os a pregar a nova mensagem de amor e união não só na Casa em Jerusalém, mas também na região próxima e muito, muito além do que se poderia imaginar que homens simples pudessem chegar sem recursos (3).

Quando pensamos em viagens missionárias, é inevitável lembrarmo-nos de Paulo, vaso escolhido do cristo (4) e grande divulgador do Cristianismo. Ao todo, Paulo de Tarso viajou 25.000 quilômetros, sendo 11.000 por mar e o restante por terra, quase sempre a pé. Tendo fundado dezenas de comunidades cristãs, passa depois a escrever, quando necessário, cartas aos amigos e aos grupos de vivência do Evangelho, reunidas hoje no novo testamento e conhecidas como as Cartas de Paulo.

Entretanto, além de Paulo de Tarso, muitos outros foram aqueles que levaram o testemunho e a vivência de sua fé para o mundo, chegando, por vezes, a viver o martírio pelo Cristo. Pedro, pedra e líder da Casa do Caminho; Lucas, companheiro de Paulo, evangelista e narrador dos "Atos dos Apóstolos"; Timóteo, jovem trabalhador desde o início de sua puberdade; Maria Madalena, exemplo de transformação inolvidável e vivência do Evangelho; Marcos, incansável trabalhador e baluarte da comunidade de Alexandria; Joana de Cusa, cuja entrega profunda nos comove inevitavelmente até os dias de hoje; Ignácio de Antioquia, que mesmo sem ter conhecido o Cristo fez-se intenso trabalhador em um dos centros mais importantes do antigo Império Romano.

Muitos outros, incontáveis são os homens que fizeram o Cristianismo ser o que é hoje, levando a Palavra aos que a desconheciam e vivendo o exemplo de transformação e amor. Através das eras, reverbera um chamado, um convite que vem do próprio Cristo e que se revifica a cada vez que alguém escolhe a melhor parte, atravessa a porta estreita e toma seu jugo: "Se quiseres, farei de vocês pescadores de homens".

Quer conhecer um pouco mais de alguns desses homens dos primeiros tempos? Quer buscar compreender um pouco mais sobre o seu papel, hoje, na continuidade dessa mensagem viva e intensa? Esteja conosco no dia 30 de setembro. "Tu és o meu vaso escolhido"

(1) O episódio do dia de pentecostes, descrito em Atos 1, 1-41
(2) Atos 2, 43
(3) Atos, capítulo 13 e seguintes
(4) Atos 9, 15

I EMSEJA-CEIVA

É com grande satisfação que convidamos todos os jovens das mocidades de Juiz de Fora para o I EMSEJA-CEIVA – I Encontro de Mocidades da Sociedade Espírita Joanna de Ângelis e do Centro Espírita Ivon Costa.
Serão discutidos assuntos relativos ao tema: “Liberta-te do mal: o poder da ação frente aos meus conflitos no mundo”.
Não deixe de participar, será um dia de muita confraternização!

Data: 26 de agosto de 2012
Horário: de 8 às 18h
Local: Centro Espírita Ivon Costa
Investimento: R$ 5,00
Inscrições até 20/08 com os coordenadores das mocidades

Dúvidas ou informações:
Guilherme: 8821-4640; Lívia: 8829-5257; Natália: 8832-5152 ou Thaysi: 8859-2656.

Muita paz e até lá!

Aniversário Mocidade Espírita Guarani!

Espiritismo e ciberespaço

Aproveitando a proximidade do Bate Papo Espírita de 2012, postamos um texto produzido ao longo do processo de preparação de estudos do Bate Papo Espírita do ano de 2011, Espiritismo e Ciberespaço
As inscrições para o BPE 2012 - "Os Espíritos têm sexos?" estão abertas e são limitadas! Faça sua inscrição com o coordenador de sua mocidade!

Ciberespaço, sociedade e espiritismo
A necessidade de estarmos em lida direta com outros iguais a nós é conhecida desde muito tempo, e sistematizada por pensadores modernos das áreas da educação, filosofia, entre outras. O próprio livro dos espíritos ressalta a necessidade absoluta da vida em sociedade, e na conhecida questão referente ao conhecimento de si mesmo, respondida por Santo Agostinho, ele coloca como pergunta essencial a ser feita para si mesmo: “se ninguém tivera motivo para de mim se queixar”. A forma como o eu é visto pelo outro é, de fato, essencial para a construção da nossa personalidade.
O ser humano está diante do outro em relação direta desde sempre. Primeiramente entre os agrupamentos primitivos de seres humanos, em pequenos grupos de nômades; em seguida, na esfera das cidades, depois do assentamento da humanidade decorrente da descoberta da agricultura e da criação de animais; começa a consolidar-se uma esfera doméstica, em que as relações entre familiares tornam-se mais estreitas; diferentes grupos sociais interagem sob regimes absolutistas, teocráticos, tribalistas e democráticos.
Com o descobrimento de alternativas tecnológicas para melhoria do trabalho e da produção, o mundo vai vivendo um aceleramente cada vez maior em todas as suas instâncias; o desvanecimento da grandeza do espaço que cortava continentes por meio das novas formas de transporte e comunicações torna todo o mundo, paulatinamente, um grande villarejo global. Em consonância com esse encurtamento das distâncias, surge um novo contexto em que as relações sociais entre os homens se torna possível: a internet.
As relações entre os jovens nos sites de relacionamentos, twitter e programas de conversa estão carregadas de um páthos intenso, como é próprio de sua idade. No geral, arrolam-se especialmente declarações emotivas a respeito das amizades, sobre a importância de uns na vida de outros, e de ações praticadas regularmente e/ou sendo praticadas no momento pelos internautas. Assim, os jovens fazem-se cada vez mais presentes na vida um do outro, seja por sentir-se importante em receber e dedicar textos à amizade entre amigos, seja ao conhecer os detalhes da vida cotidiana dos outros por meio de mensagens.
Cumpre-nos questionar a respeito da natureza dessas relações. Não se deve negar que, pelo jogo da simulação, pela construção de um perfil mais próximo do que quero ser do que da realidade, pelo uso de apelidos, pela inscrição em fóruns e comunidades de assuntos específicos, pela possibilidade de esconder as expressões faciais, e ações simultâneas e alguns pensamentos por uma conversa do messenger, o jovem tem uma nova gama de possibilidades para a construção da sua subjetividade e identidade, baseada na forma como o outro o vê, na forma como vê o outro e na forma como deseja ser visto.
Entretanto, cumpre-nos também questionar-nos se esse tipo de interação não deixa de lado pontos importantes da relação face a face, do toque, do olhar, da troca de energias salutares e, muitas vezes, da exposição sincera e assertiva. Mesmo que muitas das vezes os jovens acabam por fortalecer laços de amizade e se tornarem mais próximos por meio de relações sociais suplementares advindas de tais meios, não se deve abdicar da conversa franca. A exaltação das virtudes na frente dos amigos se revela mais difícil do que em meio virtual, deflagrando uma certa característica de “proteção de face” da criação de textos emotivos via internet.
Ficam diversas questões relativas ao tema, mas permanece sempre a questão básica a que nos norteia o conhecimento do Espiritismo: a busca do equilíbrio. Desviando dos exageros de quem se entrega por horas à vida virtual, preferível, para alguns, à vida diante do outro, o apelo ao mundo ciberssocial deve ser encarado como vinculado à nossa existência como um todo, e o que for apreendido em termos de fantasia e simulação deve ser, mais cedo ou mais tarde, cotejado à vida.
A cultura contemporânea valorizante das aparências, a velocidade e a simultaneidade com que as coisas acontecem, a hibridez e liquidez dos produtos culturais de nosso tempo podem nos levar a uma vida quase contemplativa, de quem não conversa com os amigos da sala mas tem centenas de companheiros no Orkut, de quem busca na fluidez da fama os heróis dos seus valores ou a catárse das suas frustrações, de quem prefere os prazeres e as conquistas fluidas às verdadeiras amizades e caminhos. Lembremos, então, da exortação do Cristo: “Onde estiver seu tesouro, aí estará seu coração”.

Homossexualidade é patologia?

Muito se tem discutido sobre a natureza do comportamento homossexual, desde o século XIX, em busca de explicações científicas para suas causas e manifestações. Em boa parte das considerações, o viés da anormalidade permeou os discursos e as práticas dos opinadores.
Curioso notar que, nos ambientes religiosos, de modo geral, tais abordagens de cunho bio-patológicas ganharam forte adesão e reforço dos textos ditos sagrados e de autores (con)sagrados. A homoafetividade seria um erro sob múltiplos pontos de vista: biológico, religioso, social.
Os movimentos espíritas também fizeram coro com esta visão, e utilizaram-se de interpretações dos textos da Codificação na tentativa de embasar doutrinariamente suas conclusões, caridosamente condenando a prática homoerótica mas amando as pobres criaturas tentadas à mesma...
Tradicionalmente, escutamos oradores e figuras de relevo falarem sobre a necessidade de abstinência e vida dedicada ao próximo, longe destas vivências pecaminosas e anormais. Quantos indivíduos sentiram-se lesados em sua intimidade e incompreendidos em sua orientação sexual nas reuniões espíritas?
Chegamos a um momento de questionamentos mais lúcidos e pragmáticos, de alguma forma reflexo das lutas dos gays, e as respostas conservadoras e puritanas não nos satisfazem mais. Afinal, qual o problema em ser homossexual? Porque tanto preconceito e discriminação? Será que os Espíritos consideram tal orientação uma anomalia? O que os Espíritos dizem de fato sobre tão polêmica questão?
Se você tem interesse neste debate, venha construir novas ideias a respeito em nosso Bate-Papo Espírita!!!  Procure o coordenador da sua Mocidade e se inscreva.

COMEJUS!

"Há dois modos de se viver uma vida: como se nada fosse um milagre, e como se simplesmente tudo o fosse".

1182: Cidade de Assis, Itália. O mundo vê o nascimento de um grande missionário que mudou os rumos da Igreja e da religiosidade medieval através do exemplo da extremada simplicidade, dedicada servidão e mansuetude impecável: Francisco de Assis.

Francisco de Assis era filho de um comerciante do ramo de tecidos. Seu sonho era tornar-se um cavaleiro e combater, portando armadura e espada, outros iguais diante de si. Galante, sorridente, era amigo de todos, e era visto como "rei das pândegas [festas]" de sua cidade natal. Viveu muitos dos prazeres que sua juventude e sua posição lhe davam, até sua vida mudar completamente ao despertar para sua missão: dentro de uma pequena igreja em ruínas, no exterior de Assis, o jovem escuta o chamado do Cristo: "Francisco, não vês que minha igreja está em ruínas? Vai e reconstrói ela para mim".

A partir desse dia, Francisco dedicou-se não só à construção física de várias igrejas, mas à reconstrução da própria fé cristã, renovando o espírito religioso de seu tempo.

Em comum com Francisco, temos a idade corporal e o poder de escolha.

Durante o período de carnaval de 2012, estaremos juntos na COMEJUS para estudar a vida desse homem e os ensinamentos do espiritismo, analisando nossas vidas à luz desses elementos.

Se você nunca foi a um encontro de carnaval, eis uma oportunidade ímpar de viver muito estudo, diversão, música, oficinas, confraternização e contato com a doutrina querida dos espíritos. É uma experiência singular em que o aprofundamento nos ensinos do Cristo e dos Espíritos vem somado a criação de ligações fortes e profundas amizades. O ambiente agradável confere boas forças para o iniciar do novo ano e para a reflexão pessoal.

Se você já veio à COMEJUS, esperamos você esse ano novamente! Se você nunca veio, talvez seja uma boa hora para vivenciar uma experiência inesquecível. Só existe um risco: gostar em excesso, e não deixar de ir nunca mais depois!

Inscrições: com seu coordenador de mocidade ou em http://www.4shared.com/folder/3fUcVNt6/XXIV_COMEJUS.html
(arquivos: "Inscrição frente" e "inscrição costas")
Valor: R$60,00

Cojel!

Você sabia que durante o carnaval acontecem vários encontros espíritas na região, voltados para jovens e adultos, nos quais se estuda, confraterniza e se trocam fluidos agradáveis por quatro dias?? Não???

São várias opções: Recentemente, nasceu o encontro de Pequeri (COMEP), "filho" do encontro de Leopoldina; um pouco mais antiga é a COMEJUS, encontro dos jovens espíritas de Juiz de Foras (mais informações em um próximo post), que está na sua 23° edição.

A mais antiga dos arredores é a COMEERJ, do estado do rio, que congrega várias cidades em torno de um mesmo tema. Mas em Minas, fica com a precedência da antiguidade a COJEL - Confraternização dos Jovens espíritas de Leopoldina.

O encontro tem características únicas: além de reunir jovens, adultos e crianças em um ambiente maravilhoso durante os quatro dias de carnaval, contando com mais de 200 inscritos, é possível encontrar confraternistas de mais de 20 cidades diferentes! Desde Carangola a Guarapari, de Nilópolis a Seropédica, a COJEL tem o poder de reunir amigos que, às vezes, só se encontram lá.

Fica a dica: pra quem quiser experimentar algo novo nesse carnaval,
"Cojel é paz, equilíbrio que refaz"!

Vídeo de divulgação da COJEL: http://www.youtube.com/watch?v=9SgzsXzspZk
Para saber mais: http://www.cojel.com.br/

COJEBIS - 19 e 20 de novembro

Por Carol Morais



Nesse fim de semana (19 e 20/11) aconteceu em Bicas a COJEBIS (Confraternização de Jovens Espíritas de Bicas e Sub-região) organizada pelo Departamento de Mocidades da AME-BICAS. O encontro teve como tema "Senhor, que queres que eu faça?", tratando da transformação de Paulo, o apóstolo, baseado no Livro de Emmanuel, "Paulo e Estevão".
Foram mais de 120 jovens, entre trabalhadores e confraternistas, de várias cidades como Leopoldina, Muriaé, Juiz de Fora, Sete Lagoas - BH, Três Rios, Mar de Espanha e até um companheiro do Rio Grande do Sul!
Tivemos momentos muito emocionantes como a palestra do judeu Alexander Laks, de 84 anos, sobrevivente do Holocausto e do campo de Auschwitz e também os momentos de oficinas, em que ouvimos diversos relatos de dependentes químicos, alcóolatras, homossexuais e negros, com o objetivo de reflexão sobre as questões que envolvem o tratamento da sociedade com esse público - preconceito, discriminação, intolerância, violência. E claro, os desafios enfrentados por essas pessoas no enfrentamento da sociedade.
Foram momentos de muita reflexão, de muitas amizades, muita música e, dizem as boas línguas, da melhor comida dos encontros da região!

Ficam todos convidados para o próximo encontro em 2012!